可愛いおじさん、革命の子である。｜内田あおい／MADAM(マダム)

可愛いおじさん、革命の子である。

2026/10/25 (日) 02:01:37

このところ、中国の習近平を調べている。

きっかけは至って単純。

顔が可愛いのである。

どこか不器用そうで、素朴で、妙に愛嬌がある。

中国の最高指導者に向かって、随分と呑気な感想である。

しかし、人物への興味などというものは、案外そんなところから始まる。

思想や政策については、そのあと調べればよろしい。


さて、その可愛いおじさん。

生い立ちを追ってみると、なかなか複雑な人生を歩んでいる。

習近平は1953年、革命家・習仲勲の息子として生まれた。

父は中国共産党の高級幹部だったが、1962年に失脚する。

やがて文化大革命が始まり、家族も政治的迫害を受けた。

1969年、15歳の習近平は陝西省の農村へ送られる。

そこで約7年間、農民たちと生活することになる。

ところが、最初から模範的な青年だったわけではないらしい。

2000年、47歳の習近平が少年時代を振り返ったインタビューによると、農村に来た当初は集団生活にうまく馴染めず、村人からの評判もよろしくなかったという。

一度は村を離れたが、親族の助言を受けて戻り、農民たちと働くようになった。

やがて信頼されるようになり、彼の暮らす洞窟住居には村人たちが集まった。

習近平はそこで、中国や外国の歴史を語っていたという。

なかなか愉快である。

十代の青年が農作業を終え、夜になると村人相手に歴史の講義を始める。

農村へ送られた革命家の息子が、いつの間にやら村の歴史講師である。


そして、さらに愉快な話がある。

習近平は共産主義青年団への加入を望んでいたが、父親の政治問題を理由に認めてもらえなかった。

そこである日、村の幹部を自分の住居へ招いた。

用意したのは、炒め卵一皿と温かい蒸しパン二つ。

食事を振る舞ったところで、青年団への申請書を提出してくれないかと頼んだという。

なんと可愛らしい政治交渉であろう。

革命家の息子が、炒め卵と蒸しパンで組織の扉を叩いている。

しかし、相手もそう簡単には首を縦に振らない。

父親の政治問題がある以上、申請は難しいというのである。

それでも習近平は引き下がらず、自分にどんな問題があるのかと問い返した。

結局、青年団への申請は8回、共産党への入党申請に至っては10回に及んだという。

革命への道は険しい。

どうやら炒め卵一皿では足りなかったらしい。


しかし、ここには一つの疑問が残る。

自分の父親を失脚させ、家族を苦しめた政治組織に、なぜこれほどまでに加わりたかったのだろう。

本人にとって、共産党の犯した過ちと、共産主義への信念は別の問題だったのかもしれない。

この点は、父親の習仲勲にも通じる。

父もまた、政治的迫害を受けながら党への忠誠を失わなかった。

2001年、習近平は父の88歳の誕生日に手紙を書いている。

そこで彼は、逆境にあっても共産主義への信念を曲げなかった父親への尊敬を語っている。

父親が苦しめられたからこそ党を憎む、という単純な話ではなかったらしい。

もっとも、父への尊敬だけで息子の思想形成を説明することもできない。

人間は、親の思想をそのまま相続するとは限らない。

土地や財産の相続でも揉めるというのに、思想まで円満に継承されると思う方が無理である。


さて、その後の習近平。

北京の中央機関で働いたのち、1982年、自ら地方勤務を選んで河北省正定県へ赴任する。

若い頃には仕事に熱中するあまり徹夜を繰り返し、頻繁に体調を崩していたという。

ようやく、それでは長続きしないと気づき、働き方を改めたそうだ。

革命の子であっても、睡眠不足には勝てなかったらしい。

さらに福建省寧徳では貧困問題に取り組み、当時の演説や文章をまとめた『擺脱貧困』を残している。

そこには、現実をよく調べること、自分の能力を過信しないこと、大きな成果を焦らず地道な仕事を積み重ねることなどが説かれている。

なかなか堅実な仕事観である。

そして2012年、中国共産党の最高指導者となった習近平は、「中華民族の偉大な復興」を掲げる。

彼が語る中国は、1949年に成立した国家だけではない。

数千年にわたる文明と、近代に経験した列強の圧迫、革命、改革開放という歴史を背負った中国である。

また、西洋の近代化モデルを唯一の正解とは考えていない。

もっとも、近代化そのものを否定しているわけではない。

中国独自の方法で発展しようというのである。

しかも、その思想の根幹であるマルクス主義は、もともとヨーロッパからやってきたものだ。

外国思想を拒絶するのではなく、中国の歴史と文化の中に組み込み直そうとしている。

思想にも税関があるなら、随分と忙しいことであろう。


しかし、ここで一つの問題が生じる。

数千年続く中国文明と、20世紀に成立した中国共産党とは本来別のものである。

ところが習近平の国家観では、中国の歴史的復興を実現する主体として、共産党が位置づけられている。

国家の存続と、党の存続。

この二つは、彼の中でどこまで区別されているのだろう。

文化大革命による混乱を経験したことが、政治的秩序や党の結束を重視する思想につながった可能性はある。

しかし、同じ経験から何を学ぶかは人によって異なる。

そこを簡単に結びつけてしまっては、歴史研究ではなく、こちらの都合のよい物語になってしまう。

習近平が実際に何を考え、いかなる判断を積み重ねてきたのか。

その過程を、もう少し追ってみたい。


それにしても不思議なものである。

炒め卵と蒸しパンで入団交渉をしていた少年が、数十年後には十四億人を超える人口を抱える国家の最高指導者となった。

少年時代、彼の申請を受け入れなかった幹部たちは、後年の習近平を見て何を思っただろう。

もっとも、未来の国家主席だから入団を認めるというのでは、それこそ政治組織として問題である。

いやはや。

可愛いおじさん一人を調べ始めたはずが、文化大革命から中国の国家観にまで話が広がってしまった。

そして、肝心の習近平という人間については、まだわからないことだらけである。

まことに結構。

研究とは、そう簡単に終わってもらっては困るのである。



大宮研究所。

権威はないが、疑問だけは尽きない。